Эрмитаж показывает миниатюрную графику «малых мастеров»

Выставка представляет творчество четырёх художников, родившихся около 1500 года: братьев Бартела и Зебальда Бехамов, Георга Пенца и Генриха Альдегревера. Их называют «малыми мастерами» из-за миниатюрного формата гравюр, который контрастирует с более крупными работами Дюрера.

Для удобства посетителей музей предоставляет лупы и установил интерактивные экраны с увеличенными изображениями и пояснениями. Однако оригинальные гравюры и предметы декоративно-прикладного искусства, украшенные этими изображениями, находятся в разных зонах из-за требований к освещению.

Куратор Светлана Мурашкина, старший научный сотрудник Отдела западноевропейского изобразительного искусства, пояснила: «К сожалению, их сложно поместить рядом, чтобы сравнивать, потому что требуются разные условия освещённости: гравюры нельзя сильно освещать, максимум 50 люксов. А предметы декоративно-прикладного искусства выдерживают большее освещение, но их и не видно будет, если мы их осветим меньше. Поэтому, полагаясь на свою зрительную память, можно путешествовать от одной витрины к другой, сравнивая».

На одной из стен представлена серия «Подвиги Геракла» Зебальда Бехама, но зрители увидят лишь три из двенадцати классических подвигов: Немейского льва, Гидру и Цербера. Остальные сцены посвящены другим эпизодам жизни героя, популярного в Средневековье.

Мурашкина добавила: «Это не случайно, потому что из всех античных героев в Средневековье помнили Геракла, Геракл — это символ силы, мощи и справедливой власти. И часто правители даже пытались возвести свой род к Гераклу, и в ту эпоху он стал отчасти рассматриваться как бы в параллели с жизнью Христа, со всеми тягостями, которые выпали на его долю и которые он преодолевает. И мученическая гибель Геракла — это во многом отсылка к христианскому сюжету».

Братья Бехамы и Георг Пенц в 1525 году были заключены в тюрьму, а затем изгнаны из Нюрнберга за «безбожные» взгляды и гравюры, созданные под влиянием радикальных протестантских идей. Они вернулись в город только после Реформации.

«У них действительно были довольно радикальные взгляды, с такой даже немножко коммунистической окраской: взять и поделить всю собственность», — отметила куратор.

На выставке можно увидеть гравюры, отражающие эти события. «У Бартеля Бехама изображена женская фигура, и мы видим, что это правосудие, но правосудие бездействующее. Весы правосудия лежат, у неё связаны руки и ноги, меч — атрибут правосудия — уносит лисица, и правосудие ничего не может сделать. К ней прижались младенец и ягнёнок, как бы в поисках защиты, но всё бесполезно», — показывает Светлана Мурашкина.

«А у Зебальда Бехама — пастух, тоже в мрачном расположении духа, и рядом с ним ягнёнок. А пейзаж на дальнем плане очень похож на крепость Нюрнберга, то есть это отсылка к их конкретной ситуации», — продолжает она.

Среди аллегорий также представлена работа «Гений, летящий на шаре» Бартеля Бехама, отсылающая к дюреровской «Немезиде». «Мы видим, как гений летит на шаре, как Мюнхгаузен на ядре, выпущенном из пушки, и в руках у него рулевое весло, а руль и шар — атрибуты Фортуны. Эти гении — некие существа между миром человека и божественным миром, духи-хранители, которые приходили на помощь человеку», — объясняет Мурашкина.

Второй зал посвящён религиозной тематике, активизировавшейся после перевода Библии Мартином Лютером на немецкий язык в 1534 году. Альдегревер и Пенц создали циклы гравюр на сюжеты из Ветхого завета, а также иллюстрировали притчи о Блудном сыне и добром самаритянине.

«Почему Лютеру важны эти истории, рассказанные Христом? Одна из главных протестантских идей — о том, что спасение получаешь не добрыми делами, а только милостью Бога», — говорит куратор.

Художники обращались к историям Древнего Рима, которые часто использовались для росписи ратуш и домов в Южной Германии. Например, представлена легенда о правосудии Херкинбальда — брабантского герцога, убившего своего племянника-насильника.

Ещё одной популярной темой была женская власть, отражавшаяся в сюжетах о Самсоне и Далиле, Юдифи и Олоферне, Аристотеле и Филлисе. Многие из этих историй были заимствованы из книги Джованни Боккаччо «О знаменитых женщинах».

Последний зал демонстрирует бытовые сцены из крестьянской жизни с танцами и любовными историями. «Малые мастера начинают обращаться к крестьянской теме ещё за 50 лет до Питера Брейгеля-старшего», — отмечает Мурашкина.

На выставке показан календарь Зебальда Бехама, где месяцы изображены в виде танцующих крестьянских пар. Миниатюрный формат гравюр был востребован в эпоху великих географических открытий, когда коллекционеры стремились собрать «весь мир в миниатюре» в своих кунсткамерах.

«Одна из версий того, почему их работы такие маленькие, — что это было удобно мастерам прикладного искусства. Но очевидно, что была ещё одна очень важная причина выбора такого маленького размера и создания многочастных серий: в это время появляются кунсткамеры, появляется целый класс коллекционеров-собирателей», — рассказывает куратор.

Среди экспонатов есть гравюры, повлиявшие на Рембрандта, чьи работы также представлены для сравнения. Выставка открыта для посещения до 26 июля.