Смольный монастырь: историческая точка до Петербурга

Хотя основание Санкт-Петербурга традиционно связывают со взятием крепости Ниеншанц Петром I, противоположный берег Невы, где ныне стоит Смольный собор, имеет более древнюю историю. Исследователи высказывают предположение, что именно здесь мог располагаться первый православный храм на этих землях ещё до появления города.

«Смольный монастырь — сакральное место Санкт-Петербурга. В истории и топографии Санкт-Петербурга Смольный монастырь играет уникальную роль и занимает выдающееся место. Территория, которую охватывает сейчас Смольный монастырь, имеет историю, впитавшую события и процессы многих столетий, возможно — тысячелетия. Но ее необходимо рассматривать как единство, как сплав самой Невы и ее обоих берегов, не разделяя их на составляющие».

Эта местность значительно древнее самого Петербурга. Ещё в IX–XIII веках по Неве пролегал знаменитый путь «из варяг в греки». На обоих берегах существовали пристани для торговых и военных судов. Позднее здесь же проходил Ганзейский путь из городов Ганзы в Ладогу и Новгород.

В 1300–1301 годах на правом берегу, в устье Охты, высадились крестоносцы. Они построили крепость Ландскрона и оборудовали порт для своих кораблей, однако уже через год были изгнаны новгородской дружиной.

Контроль над устьем Невы имел стратегическое значение, поскольку позволял контролировать выход Новгорода к морю и, следовательно, торговые пути. Новгородцы не строили здесь укреплений, так как содержание крепости требовало больших ресурсов и делало её уязвимой для морских атак.

Шведы разработали план строительства крепости за один летний сезон. Согласно новгородским летописям, подготовка включала сбор кораблей и войск, заготовку продовольствия и приглашение итальянского фортификатора. Экспедицию возглавил Торгильс Кнутссон, фактический правитель Швеции. Из Стокгольма она вышла 30 мая 1300 года, насчитывая до 50 кораблей и около 1100 воинов.

Место для крепости выбрали на мысе при впадении Охты в Неву: оно находилось близко к морю, не затапливалось, а река служила естественной гаванью. Здесь построили Ландскрону, оставив гарнизон из примерно 300 человек. Однако уже 18 мая 1301 года крепость была взята новгородцами и разрушена.

После уничтожения Ландскроны в устье Охты стали формироваться поселения. На левом берегу Невы, в районе современного Смольного монастыря, с 1475 года известно село Спасское. Это был Спасский Городенский погост, населённый православными ижорцами. Здесь находилась церковь, и отсюда начиналась дорога на Нарву. Возможно, это и была первая православная церковь на территории будущего Петербурга.

В Писцовой книге 1500 года описаны три деревни и сельцо Усть-Охта с 18 дворами. К началу XVI века здесь существовал городок Невское устье, который к концу столетия разросся: в нём действовали гостиный двор, таможня и церковь Михаила Архангела. Упоминается также название Венчище, связанное с переводом слова «Ландскрона».

Существование торгового порта подтверждается документами: в 1502 году из Ревеля на Неву доставили две тысячи ластов соли, а в 1521 году зафиксировано нападение на город Ниен, то есть Невское устье.

В 1557 году строительством порта-крепости в устье Невы руководил Иван Выродков. В документах конца XVI века упоминаются гостиный двор, пристань, храм и «волостные люди». К началу XVII века Невское устье было вовлечено в международную торговлю, сюда приходили суда из русских и европейских портов.

Во время Смуты территория была захвачена Швецией. В 1611 году на месте Ландскроны основали крепость Ниеншанц, а на противоположном берегу — посад Ниен. Место выбрали из-за того, что оно не затапливалось даже при сильных наводнениях.

В 1617 году по Столбовскому миру Ижорская земля перешла под контроль Швеции. Шведы захватили крепость Орешек, получив контроль над Невой и выходом в Балтийское море.

В 1632 году Ниен получил статус торгового города. К середине XVII века он стал крупнейшим в регионе с населением около 2000 человек, включавшим шведы, немцев, русских и финнов. В городе имелись ратуша, кирхи, школа, порт и торговая площадь. Экономика основывалась на торговле, ремёслах и судоходстве.

Православное население окормлялось в селе Спасском. В конце XVII века Спасскую церковь временно закрыли, а православным запретили селиться в Ниене.

Во время войны 1656–1658 годов Ниеншанц был взят русскими войсками, но затем территория вновь отошла Швеции.

В конце XVII века шведский полковник А. Крониорт усилил оборону, построив кронверк «Сабина» на левом берегу Невы напротив Ниеншанца. Эти укрепления позволяли контролировать движение по реке, а рядом по-прежнему находилось селение Спасское.

На карте Ю. Мейера 1698 года изображены Ниен и Ниеншанц, их планировка, порт, основные дороги, а также селение Спасское на левом берегу.

Территорию Невского устья и Ниена вместе с левым берегом Невы и Спасским погостом можно рассматривать как основу будущего Санкт-Петербурга.

Спасский храм является первой зафиксированной православной церковью на этих землях. Археологическая экспедиция 1994 года установила, что село Спасское располагалось у восточного фасада современного Смольного монастыря.

Даже после перехода земель под власть Швеции административное деление сохранялось: на карте Блау 1660 года отмечен Спасский погост в устье Охты.

При Елизавете Петровне Смольный монастырь стал одним из немногих великих произведений кирпичного барокко, как отмечает историк Сергей Семенцов. В то время большинство построек Петербурга оставались деревянными, что подчёркивало уникальность монастыря.

Со времён Елизаветы Петровны Смольный монастырь оказался связан с сотнями выдающихся имён в истории Петербурга — от архитекторов Растрелли, Стасова и Туманского до Кваренги, Щусева, Гельфрейха, а также с политическими и общественными деятелями.

Особой страницей стало создание «Плана Трускота» 1748–1749 годов. По уровню градостроительного планирования и масштабу застройки он поставил молодую российскую столицу в один ряд с ведущими столицами мира — Мадридом, Парижем, Лондоном и Римом.

Таким образом, история и пространство Смольного монастыря вобрали в себя не только единство стилевых образов, но и многослойность исторической, пространственной и градостроительной ауры.