Лунная обсерватория в Псковской области: древние святилища и календари

Загадка начинается у дороги возле турбазы «Алоль»: 16 камней, разбросанных, как кажется, случайно, и борозда на одном из них. На самом деле это часть лунной обсерватории, растянувшейся по лесам и курганам Псковской земли. Вся территория между озерами Ясским и Звериным и рекой Великой, вероятно, была размечена древними земледельцами, которые ориентировались на лунный календарь. Проект «Серебряное ожерелье» с «Фонтанкой» рассказывает об этой находке энтузиастов.

Туристы с базы «Алоль» на соревнованиях по спортивному ориентированию иногда отклоняются от маршрута и забредают в места, которые группа любителей археологии исследует на собственном энтузиазме уже около 20 лет. Артефактов на доступном пятачке немного, но впечатляют фразы «древнее святилище», «лунная обсерватория» и «курган с захоронениями, предположительно, кривичей» из начала нашей эры и Средневековья.

В Псковской области много длинных курганов и отдельно стоящих холмов — древних захоронений, а также необычных лунных календарей. Но территория между двумя озерами (Ясским и Звериным) и рекой Великой, вероятно, была так густо населена, что концентрация таких объектов особенно заметна. Возможно, это помогло первым исследователям в начале XX века заметить не только необычные рвы и насыпи, но и группы камней.

Началось это в 2008 году, когда у дороги возле турбазы «Алоль» в Пустошкинском районе обнаружили 16 камней, будто расположенных беспорядочно. Один из них особенно привлек внимание: на нем была выдолблена большая борозда, направленная на юго-запад — во время зимнего солнцестояния туда заходит солнце. С них и началось настоящее исследование окрестностей. Инициатором стал Алексей Алексеев, москвич, инженер-геолог, краевед, увлекающийся археоастрономией. По окрестностям он ходил сперва с простым компасом, затем пригласил друзей, и они ежегодно приезжали в Пустошкинский район со спутниковым навигатором и теодолитом.

Вооруженные приборами исследователи-любители выяснили, что камни, расположенные в направлении обнаруженной борозды, указывают на точку захода низкой Луны в летнее солнцестояние, а в обратном направлении — на восход низкой Луны в зимнее солнцестояние. Измерения показывали разные направления, связанные с высокой и низкой Луной, в зависимости от расположения камней в этой группе. Исследователи назвали ее пригоризонтной обсерваторией или солнечно-лунным календарем.

Исследование территории продолжалось: до 2012 года были обнаружены гряды захоронений, ориентированных по солнечно-лунным событиям, так называемого псковского типа, а также небольшие курганы другого типа, вероятно, других народов, населявших эти земли. Плюс пять больших групп камней — обсерваторий и несколько отдельных и небольших групп, которые, похоже, служили ориентирами. Предположили, что они же были святилищами и капищами.

«Поначалу, когда всё это начиналось и мы нашли вторую группу камней, думали, что это мелиораторы сгребли их бульдозерами, чтобы освободить поле для посевов, — рассказывает „Фонтанке“ один из первых участников полевых работ Сергей Федоров, инженер-гидротехник, тогда преподаватель Гидромелиоративного института и Московской сельскохозяйственной академии имени К. А. Тимирязева. — Потом, когда стали промерять, поняли, что это тоже обсерватория. Дальше — больше: мы выяснили, что на этой территории находится не одна группа курганов и не один календарь, и они связаны».

Занимаются исследованиями пенсионеры-энтузиасты, поэтому работы ведутся несистемно, но ежегодно. С каждым разом обнаруживаются новые данные, требующие научного анализа, однако продвигаются они медленно. Археоастрономы-любители делают свои доклады для ученых и ждут, когда их материалами по-настоящему заинтересуются.

«Получается тяжело, потому что наши работы находятся на стыке двух наук: археологии и астрономии, — говорит инициатор исследований в Алольской волости Пустошкинского района Алексей Алексеев. — Археологов астрономии не учат, астрономов — археологии тоже. Возможно, поэтому наши поиски исторической истины вызывают у ученых сомнения — астроархеологов в стране мало».

По профессии Алексей инженер-геолог, археоастрономией увлекся еще на Кавказе в начале века. Продолжает заниматься ею и в Псковской области. На август 2026 года намечена следующая экспедиция. «Занимаемся географической привязкой того, что находим, выявлением ориентации по странам света и по астрономическим событиям», — говорит Алексей Алексеев.

Практически каждый сезон обнаруживается больше вопросов, чем ответов. Недавно, по словам Алексеева, начали исследовать еще два объекта, расположенные чуть поодаль, — курганы. Их в Псковской области много, и далеко не все официальная археология считает достойными внимания. Там находят ту же ориентацию на солнце и части света, на что раньше исследователи не обращали внимания. Некоторыми из этих объектов занимались еще до революции и в первые годы советской власти.

«Археологи считали, что погребальные холмы и курганы разбросаны и ориентированы хаотично. Нам же удалось определить, что они расположены согласно определенной логике. И курганы, и каменные календари расположены не просто так — там была целая идеология, целое мировоззрение, — говорит Алексеев. — Памятники древности, скрытые в Себежском Поозерье, к которому относится Алоль, свидетельствуют о том, что наши предки имели астрономические знания, — добавляет Алексеев. — То есть они не были дикими людьми, которые только били рыбу острогой».

Народы, населявшие Псковскую землю, похоже, умели смотреть на Луну не хуже нынешних дачников. Камни для них были не просто камнями, а способом отметить закономерности лунного хода, сезонности, важного дня для хозяйства или обряда.

Предполагается, что в VI–XII веках на территории Псковской области жили кривичи. В их погребальных обрядах и культуре прослеживаются особые черты. Они традиционно ориентировались на природные ритмы, наблюдали за небом, создавая каменную систему ориентиров, помогающую соотносить земную жизнь с небесной — когда Луна растет и убывает, когда начинать важное дело, а когда лучше подождать.

Земледельцам требовалась наблюдательность, чтобы связывать небо и хозяйственный цикл, а это уже почти наука — только без формул и академических терминов. Эти наблюдения за поведением светил проводились годами, а затем использовались как календарь.

Сергей Федоров объясняет: «По сути, они использовали пригоризонтную астрономию — фиксировали на местности положение светил — Луны и Солнца. Брали какую-то центральную точку — основной камень в группе камней. Скажем, Велесов камень, расположенный у деревни Симоново. От него выкладывали камни поменьше, провешивали направления, например, на восход Солнца в равноденствие или в солнцестояние в разных секторах, чтобы задать ориентир. То же — на восходы и заходы Луны: от нее многое зависело в земледелии — отклонения подсказывали, когда сеять, когда жать. По этому календарю, аналогичному календарям древних цивилизаций Месопотамии, Междуречья, они жили. К нам он, вероятно, пришел по мере освоения суровых широт. Есть гипотезы, что древние славяне на Псковщине появлялись уже в VI веке до нашей эры, а может, и раньше. Получается, что наши предки еще до христианства могли знать о календарных ориентирах. А если пофантазировать, можно допустить, что знаниями этими владели, например, волхвы и объявляли наступление нового сезона».

Сейчас и курганы, и каменные обсерватории приходится искать в лесах. Для их ориентационной функции горизонт должен быть чист, значит, в те времена здесь была свободная от растительности территория, усыпанная ледниковыми камнями. Алексеев нашел самую высокую точку местности — холм, насыпанный ледником, который тоже был помечен камнем, вероятнее всего, использовавшийся как ориентир.

Сергей Федоров древний календарь сравнивает с легендарными глыбами и камнями Стоунхенджа, пусть наши и не такие масштабные: «Наши предки, жившие в Себежском Поозерье, могли быть так же точны во времени, как строители мегалитов в Британии».